તાજમહેલના 20 મનને ઉડાવી દે તેવા રહસ્યો

ઘણા લોકો દાવો કરે છે કે તાજમહેલ પહેલા તેજોમહેલ નામનું હિન્દુ મંદિર હતું. તે એક શિવ મંદિર હતું. તાજેતરમાં, અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટની લખનૌ બેંચમાં એક અરજી દાખલ કરવામાં આવી છે જેમાં ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ (એએસઆઈ)ને તાજમહેલના 22 બંધ ઓરડાઓની તપાસ કરવા માટે નિર્દેશ આપવાની માંગ કરવામાં આવી છે જેથી કરીને તે શોધી શકાય કે ત્યાં મૂર્તિઓ છે કે કેમ. હિન્દુ દેવતાઓ. આ અરજીના કારણે વિવાદ ઉભો થયો છે. આવો જાણીએ સત્ય શું છે?

1. ઈતિહાસકાર પુરુષોત્તમ ઓકે તેમના પુસ્તકમાં લખ્યું છે કે તાજમહેલ હિંદુ મંદિર હોવાના 700 થી વધુ પુરાવા છે. તાજમહેલને પહેલા ‘તેજો મહાલય’ કહેવામાં આવતું હતું. હાલના તાજમહેલ પર આવા 700 ચિહ્નો મળી આવ્યા છે જે દર્શાવે છે કે તેનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. વિશ્વકર્મા વાસ્તુશાસ્ત્ર નામના વાસ્તુશાસ્ત્રના પ્રસિદ્ધ ગ્રંથમાં શિવલિંગમાં ‘તેજ-લિંગ’નું વર્ણન છે. તાજમહેલમાં ‘તેજ-લિંગ’ પૂજનીય હતું, તેથી તેને ‘તેજો મહાલય’ નામ આપવામાં આવ્યું. તેજોમહાલય ઉર્ફે તાજમહેલ નાગનાથેશ્વર તરીકે ઓળખાતો હતો કારણ કે તેનું જળ શરીર તેની આસપાસ વીંટળાયેલા સાપ જેવું બનાવવામાં આવ્યું હતું. આ મંદિર વિશાળ મહેલ વિસ્તારમાં હતું.

2. પુરુષોત્તમ ઓકના જણાવ્યા મુજબ, શાહજહાંના દરબારના હિસાબોનું પુસ્તક બાદશાહનામા સ્વીકારે છે (પૃષ્ઠ 403 ભાગ 1) મુમતાઝને દફનાવવા માટે જયપુરના મહારાજા જયસિંહની એક ચમકદાર, વિશાળ ગુંબજવાળી ઇમારત (બિલ્ડિંગ-એ-આલીશાન) અને ગુમ્બાઝ) લેવામાં આવ્યું હતું, જે રાજા માનસિંહના ભવન તરીકે જાણીતું હતું.

3. જયપુરના ભૂતપૂર્વ મહારાજાએ તેમના દૈનિકમાં શાહજહાંના તાજ ભવન સમૂહની માંગણી અંગે 18 ડિસેમ્બર, 1633ના રોજ જારી કરાયેલા બે ફરમાન (નવા નંબરો આર. 176 અને 177) વિશે લખ્યું છે. જયપુરના તત્કાલિન શાસક માટે આ ખૂબ જ શરમજનક બાબત હતી અને તેને ક્યારેય સામાન્ય બનાવવામાં આવી ન હતી.

4. શાહજહાંના દરબારના લેખક મુલ્લા અબ્દુલ હમીદ લાહોરીએ તેમના ‘બાદશાહનામા’માં 1000 થી વધુ પાનામાં મુઘલ બાદશાહનો આખો હિસાબ લખ્યો છે, ખંડ એકના પાના 402 અને 403 પર એવો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે શાહજહાંની બેગમ મુમતાઝ-ઉલ-મણિ. તેમના મૃત્યુ પછી તેમને અસ્થાયી રૂપે બુરહાનપુર (મધ્યપ્રદેશ) માં દફનાવવામાં આવ્યા હતા અને 6 મહિના પછી, 15 મી માદી-ઉલ-અવ્વલના દિવસે, શુક્રવારે, અકબરાબાદને આગ્રા લાવવામાં આવ્યા હતા, ત્યારબાદ તેમને મહારાજા જયસિંહ પાસેથી અસાધારણ સ્વરૂપમાં લેવામાં આવ્યા હતા. આગ્રામાં સ્થિત છે.તેમને ફરીથી એક સુંદર અને ભવ્ય ઈમારતમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. ઈતિહાસકાર પુરુષોત્તમ ઓકે તેમના પુસ્તકમાં લખ્યું છે કે શાહજહાંએ વાસ્તવમાં તેની લૂંટની સંપત્તિ ત્યાં છુપાવી હતી, તેથી તેને કબર તરીકે પ્રસિદ્ધ કરવામાં આવી હતી.

લાહોરીના જણાવ્યા મુજબ, રાજા જયસિંહને તેમના પૂર્વજોનો આ આલીશાન માળ ખૂબ જ પસંદ હતો, પરંતુ બાદશાહના દબાણમાં તેઓ તેને આપવા માટે રાજી થયા. તેની પુષ્ટિ કરવા માટે, અહીં એ ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી છે કે જયપુરના પૂર્વ મહારાજાના ગુપ્ત સંગ્રહમાં, શાહજહાં દ્વારા તાજ ભવન સમર્પિત કરવા માટે રાજા જયસિંહને આપવામાં આવેલા બંને આદેશો હજુ પણ રાખવામાં આવ્યા છે.

5. ઈતિહાસકાર પુરુષોત્તમ ઓકે તેમના પુસ્તકમાં લખ્યું છે કે તાજમહેલ હિંદુ મંદિર હોવાના ઘણા પુરાવા છે. સૌ પ્રથમ, મુખ્ય ઘુમ્મટના કિરીટ પરનો કલશ હિન્દુ મંદિર જેવો છે. આ શિખર કલશ 1800 ના દાયકાની શરૂઆત સુધી સોનાનો હતો અને હવે તે કાંસ્યનો બનેલો છે. આજે પણ હિન્દુ મંદિરોમાં સુવર્ણ કલશ સ્થાપિત કરવાની પરંપરા છે. તે હિંદુ મંદિરોની ટોચ પર પણ જોવા મળે છે.

6. આ કલશ પર ચંદ્રની રચના થાય છે. તેના સ્થાનને કારણે, ચંદ્ર અને ફૂલદાનીની ટોચ મળીને ત્રિશૂળનો આકાર બનાવે છે, જે હિંદુ ભગવાન શિવનું પ્રતીક છે. તેનું શિખર ઊંધી કમળથી સુશોભિત છે. આનાથી ગુંબજની કિનારીઓ શિખર પર ભેગા થઈ શકે છે. અષ્ટધાતુ કલશ જે તાજમહેલના ગુંબજ પર ઊભો છે તે ત્રિશૂળ આકારનો સંપૂર્ણ કુંભ છે. તેની મધ્યમાં સળિયાની ટોચ પર નાળિયેરનો આકાર બનાવવામાં આવે છે. નાળિયેરની નીચે બે વળેલા કેરીના પાન અને તેની નીચે કલશનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે. તે ચંદ્ર આકારની બે ટીપ્સ અને તેમની વચ્ચે નાળિયેરનું શિખર જોડવાથી ત્રિશૂળનો આકાર બને છે. હિંદુ અને બૌદ્ધ મંદિરો પર સમાન ભઠ્ઠીઓ બનાવવામાં આવે છે.

7. સમાધિની ઉપરના ગુંબજની વચ્ચેથી અષ્ટધાતુની સાંકળ લટકેલી છે. આ સાંકળ પર શિવલિંગ પર પાણી છાંટવા માટે વપરાતો સોનાનો કલશ લટકતો હતો. જ્યારે તેને બહાર કાઢીને શાહજહાંની તિજોરીમાં જમા કરાવવામાં આવ્યો ત્યારે સાંકળ લટકતી રહી. લોર્ડ કર્ઝને તેના પર એક દીવો લટકાવ્યો, જે હજુ પણ છે.

8. ઈતિહાસમાં એવું શીખવવામાં આવે છે કે તાજમહેલનું નિર્માણ કાર્ય 1632માં શરૂ થયું હતું અને તેનું નિર્માણ કાર્ય લગભગ 1653માં પૂર્ણ થયું હતું. હવે વિચારો કે જ્યારે મુમતાઝનું મૃત્યુ 1631માં થયું હતું, તો પછી તેને 1631માં જ તાજમહેલમાં કેવી રીતે દફનાવવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે તાજમહેલ 1632માં બનવાનું શરૂ થયું હતું. ઓકના જણાવ્યા અનુસાર, હુમાયુ, અકબર, મુમતાઝ, ઇતમત-ઉદ-દૌલા અને સફદરજંગ જેવા તમામ રાજવી અને દરબારીઓને હિન્દુ મહેલો અથવા મંદિરોમાં દફનાવવામાં આવ્યા છે. એ સ્વીકારવું પડશે કે મુમતાઝનો મૃતદેહ પહેલાથી જ બનેલા તાજમહેલની અંદર દફનાવવામાં આવ્યો હતો અને મૃતદેહને દફનાવ્યા બાદ તેની ઉપર તાજ બનાવવામાં આવ્યો હતો.

9. વાસ્તવમાં 1632માં હિંદુ મંદિરને ઈસ્લામિક લુક આપવાનું કામ શરૂ થયું. તેનો મુખ્ય દરવાજો 1649માં બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેના પર કુરાનની આયતો કોતરવામાં આવી હતી. આ મુખ્ય દરવાજાની ઉપર હિંદુ શૈલીનો એક નાનો ગુંબજ આકારનો મંડપ છે અને તે ખૂબ જ ભવ્ય લાગે છે. નજીકમાં મિનારા બાંધવામાં આવ્યા અને પછી સામેનો ફુવારો ફરીથી બનાવવામાં આવ્યો.

10. ઓકે લખ્યું છે કે મુમતાઝના મૃત્યુના 7 વર્ષ પછી, જે.એ. મોન્ડેલાસ્લોએ તેમના ખાનગી પ્રવાસના સંસ્મરણોમાં આગરાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેને સફર અને ઈસ્ટ ઈન્ડિઝમાં પ્રવાસ કહેવાય છે, પરંતુ તાજમહેલના નિર્માણનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. ટોમ્હારનીના નિવેદન અનુસાર, જો 20 હજાર મજૂરો 22 વર્ષથી તાજમહેલ બનાવી રહ્યા હોત, તો મોન્ડેલસ્લોએ પણ તે વિશાળ બાંધકામ કાર્યનો ઉલ્લેખ કર્યો હોત. પરંતુ તે થયું નથી.

11. તાજના નદી કિનારે દરવાજા પર લાકડાના ટુકડાના અમેરિકન લેબોરેટરીમાં કરવામાં આવેલા કાર્બન પરીક્ષણો દર્શાવે છે કે આ ટુકડો શાહજહાંના સમય પહેલાનો 300 વર્ષ પહેલાનો છે, કારણ કે તાજના દરવાજા 11મી સદીના છે. તે તૂટી ગયો છે. મુસ્લિમ આક્રમણકારો દ્વારા ઘણી વખત ખોલવામાં આવ્યા છે અને અન્ય દરવાજા પણ ફરીથી બંધ કરવા માટે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા છે. તાજ વધુ જૂનો હોઈ શકે છે. હકીકતમાં, તાજનું નિર્માણ વર્ષ 1115માં એટલે કે શાહજહાંના સમયથી લગભગ 500 વર્ષ પહેલાં થયું હતું.

12. શા માટે કબ્રસ્તાનને મહેલ કહેવામાં આવતું હતું? શા માટે કબરને મહેલ કહેવામાં આવ્યો? શું કોઈએ ક્યારેય આ વિશે વિચાર્યું છે, કારણ કે પહેલેથી જ બનેલો મહેલ કબ્રસ્તાનમાં ફેરવાઈ ગયો હતો? જ્યારે તેને સ્મશાનમાં બદલવામાં આવ્યો ત્યારે તેનું નામ બદલાયું ન હતું. અહીં શાહજહાંએ ભૂલ કરી હતી. ‘તાજમહેલ’ શબ્દનો ઉલ્લેખ તે સમયગાળાના કોઈપણ સત્તાવાર અથવા શાહી દસ્તાવેજ અને અખબાર વગેરેમાં કરવામાં આવ્યો નથી. તાજમહેલને તાજ-એ-મહેલ માનવું હાસ્યાસ્પદ છે. પુરુષોત્તમ લખે છે કે ‘મહલ’ શબ્દ મુસ્લિમ શબ્દ નથી. અરેબિયા, ઈરાન, અફઘાનિસ્તાન વગેરેમાં એક પણ મસ્જિદ કે કબર નથી, જેના પછી આ મહેલ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હોય. એ પણ ખોટું છે કે મુમતાઝના કારણે તેનું નામ મુમતાઝ મહેલ પડ્યું, કારણ કે તેની પત્નીનું નામ મુમતા-ઉલ-ઝમાની હતું. જો તેનું નામ મુમતાઝના નામ પર રાખવામાં આવ્યું હોત તો તાજમહેલની સામેથી મમને હટાવવાનું કોઈ કારણ નથી.

13. વિન્સેન્ટ સ્મિથ તેમના પુસ્તક ‘અકબર ધ ગ્રેટ મોઘલ’માં લખે છે, ‘બાબરને 1630માં આગ્રા વાટિકાના મહેલમાં તેના તોફાની જીવનમાંથી આઝાદી મળી હતી. બગીચા સાથેનો પેલેસ એ જ તાજમહેલ હતો. તે એટલો વિશાળ અને ભવ્ય હતો કે ભારતમાં તેના જેવો બીજો કોઈ મહેલ નહોતો. બાબરની પુત્રી ગુલબદને તેના ‘હુમાયુનામા’ નામના ઐતિહાસિક અહેવાલમાં તાજને ‘મિસ્ટિક હાઉસ’ તરીકે ઉલ્લેખ કર્યો છે.

14. ઓક અનુસાર પ્રાપ્ત પુરાવાના આધારે, તાજમહેલ 1155 અશ્વિન શુક્લ પંચમી, રવિવારના રોજ રાજા પરમર્દિદેવના શાસન દરમિયાન બનાવવામાં આવ્યો હતો. તેથી, પાછળથી મુહમ્મદ ઘોરી સહિતના ઘણા મુસ્લિમ આક્રમણકારોએ તાજમહેલ વગેરેના દરવાજા તોડીને લૂંટી લીધા. આ મહેલ આજના તાજમહેલ કરતા અનેક ગણો મોટો હતો અને તેમાં ત્રણ ગુંબજ હતા. હિંદુઓએ તેનું સમારકામ કર્યા પછી તેને ફરીથી બનાવ્યું, પરંતુ તેઓ આ મહેલને લાંબા સમય સુધી સુરક્ષિત કરી શક્યા નહીં.

15. અગ્રેશ્વર મહાદેવ તેજોમહાલય મંદિરમાં પૂજનીય હતા. પ્રેક્ષકોએ અવલોકન કર્યું હશે કે ભોંયરુંની અંદરના કબર રૂમમાં ફક્ત સફેદ આરસના પથ્થરો છે, જ્યારે ઓટલા અને કબરના ઓરડાને ફૂલોની વેલા વગેરેથી રંગવામાં આવ્યા છે. આના પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે મુમતાઝની કબર ધરાવતો ઓરડો શિવ મંદિરનું ગર્ભગૃહ છે. આરસની જાળીમાં દોરવામાં આવેલા 108 કલશો તેના પર 108 કલશ લગાવેલા છે, 108 નંબરને હિન્દુ મંદિર પરંપરામાં પવિત્ર માનવામાં આવે છે.

16. આગ્રાને પ્રાચીન સમયમાં અંગિરા કહેવામાં આવતું હતું, કારણ કે તે અંગીરા ઋષિની તપસ્યા ભૂમિ હતી. અંગિરા ઋષિ ભગવાન શિવના ઉપાસક હતા. ખૂબ જ પ્રાચીન સમયથી, આગ્રામાં 5 શિવ મંદિરો બનાવવામાં આવ્યા હતા. અહીંના રહેવાસીઓ સદીઓથી આ 5 શિવ મંદિરોની મુલાકાત લેતા અને પૂજા કરતા હતા. પરંતુ હવે કેટલીક સદીઓથી બાલકેશ્વર, પૃથ્વીનાથ, માનકામેશ્વર અને રાજરાજેશ્વર નામના માત્ર 4 શિવ મંદિરો જ બચ્યા છે. 5મું શિવ મંદિર સદીઓ પહેલા સમાધિમાં ફેરવાઈ ગયું હતું. દેખીતી રીતે તે 5મું શિવ મંદિર આગ્રાના પ્રમુખ દેવતા છે, નાગરાજ અગ્રેશ્વર મહાદેવ નાગનાથેશ્વર, જે તેજોમહાલય મંદિર ઉર્ફે તાજમહેલમાં પૂજનીય હતા.

17. ઈતિહાસકાર ઓકના પુસ્તક મુજબ, તાજમહેલના હિંદુ બાંધકામનો પુરાવો આપતા કાળા પથ્થર પર કોતરવામાં આવેલ સંસ્કૃત શિલાલેખ લખનૌમાં વાસ્તુ સંગ્રહાલયની ઉપર ત્રીજા માળે રાખવામાં આવેલ છે. આ વર્ષ 1155ની વાત છે. તેમાં, રાજા પરમાર્દિદેવના મંત્રી સલક્ષણ દ્વારા કહેવામાં આવ્યું છે કે ‘ઇન્દુમૌલેશ્વર (શંકર)નું મંદિર સ્ફટિક જેવું બનાવવામાં આવ્યું હતું. (તે એટલું સુંદર હતું કે) શિવજીને કૈલાસમાં નિવાસ કર્યા પછી પાછા ફરવાની ઈચ્છા નહોતી. તે મંદિર અશ્વિન શુક્લ પંચમી, રવિવારે પૂર્ણ થયું હતું.

18. તાજમહેલના બગીચામાં કાળા પથ્થરોનો પેવેલિયન હતો, આ એક ઐતિહાસિક ઉલ્લેખ છે. તે સંસ્કૃત શિલાલેખ તેમાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. કનિંગહામે જાણીજોઈને તે શિલાલેખને વટેશ્વર શિલાલેખ તરીકે ઓળખાવ્યો છે જેથી ઈતિહાસકારો મૂંઝાઈ શકે અને તાજમહેલના હિંદુ બાંધકામનું રહસ્ય રહસ્ય રહે. તે શિલાલેખ આગ્રાથી 70 માઈલ દૂર બટેશ્વરમાં મળ્યો ન હતો, તેથી તેને બટેશ્વર શિલાલેખ કહેવાનું અંગ્રેજી કાવતરું છે.

19. તેજોમહલમાં શાહજહાંએ કરેલી તોડફોડ અને હેરાફેરીનો એક દોરો 1874માં પ્રકાશિત ભારતીય પુરાતત્વીય સર્વેક્ષણના ચોથા ખંડમાં પાના 216 થી 17 પર અંકિત છે. તેમાં લખ્યું છે કે તાજેતરમાં આગ્રાના આર્કિટેક્ચરલ મ્યુઝિયમના પ્રાંગણમાં જે ચૌખુંટા કાળી પ્રતિમાનો પથ્થરનો સ્તંભ ઉભો છે, તે સ્તંભ અને તે જ જોડીનો બીજો સ્તંભ તેના શિખર અને પ્લેટફોર્મ સાથે એક સમયે તાજના બગીચામાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. મહેલ. આનાથી સ્પષ્ટ થાય છે કે લખનૌના વાસ્તુ સંગ્રહાલયમાં જે શિલાલેખ છે તે પણ કાળા પથ્થરના હોવાને કારણે તાજમહેલના બગીચાના પેવેલિયનમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યો હતો.

20. હિંદુ મંદિરો મોટાભાગે નદી અથવા બીચ પર બાંધવામાં આવે છે. તાજ પણ યમુના નદીના કિનારે બાંધવામાં આવ્યો છે, જે શિવ મંદિર માટે યોગ્ય સ્થળ છે. હિંદુઓમાં શિવ મંદિરમાં એક માળની ટોચ પર બે શિવલિંગ સ્થાપિત કરવાનો રિવાજ હતો, જેમ કે ઉજ્જૈનના મહાકાલેશ્વર મંદિર અને સોમનાથ મંદિરમાં જોઈ શકાય છે. તાજમહેલમાં, એક કબર ભોંયરામાં છે અને એક કબર તેની ઉપરના ઓરડામાં છે અને બંને કબરો મુમતાઝની હોવાનું કહેવાય છે.