ઇતિહાસની આ રસપ્રદ હકીકત સામે આવી, બાબા રામદેવનો અવતાર ચૈત્ર શુક્લ પંચમી પર થયો!

ભાદ્રપદ શુક્લ દ્વિતીયા (બીજ) એ લોકોના મનમાં લોકદેવતા બાબા રામદેવના અવતારની તારીખ માનવામાં આવે છે. આ સિવાય, એક સંશોધન પુસ્તકમાં, ઉતરાણ દિવસને ચૈત્ર મહિનાના શુક્લ પક્ષનો પાંચમો સોમવાર માનવામાં આવે છે. આ દાવો ડો.સોનારામ બિશ્નોઈનો છે, જેમણે ‘બાબા રામદેવને લગતા રાજસ્થાની લોકસાહિત્ય’ પર સંશોધન કર્યું હતું. જય નારાયણ વ્યાસ યુનિવર્સિટીના રાજસ્થાની વિભાગના વડા પદ પરથી નિવૃત્ત થયેલા ડો.વિશ્નોઇએ તેમની રિસર્ચ પુસ્તક ‘બાબા રામદેવ: ઇતિહાસ અને સાહિત્ય’ માં આ હકીકતનો પ્રસ્તાવ આપ્યો છે. તોમર ક્ષત્રિયનો વંશ કુંતીના પુત્ર અર્જુનના વંશના સંશોધન લખાણમાં લખવામાં આવ્યો છે, જેમાં તુંવરના ભાટોના પુસ્તકો અને ‘તંવર વંશનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ’ સહિતના અન્ય સંદર્ભો શામેલ છે.

સંશોધનમાં, બાબાને ચંદ્રવંશી કુરૂ કુળમાં કુંતીના પુત્ર અર્જુન પાંડવના વંશજ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. અર્જુનની 40 મી પેઢી માં તોમા નામનો રાજા હતો. તોમર (તુંવર, તંવર) રાજવંશની શરૂઆત તેના નામે થઈ. અનંગપાલ (બીજા) તોમાની 24 મી પેઢી બની. પુત્ર ન હોવાને કારણે તેમણે દિલ્હીનું રાજ્ય પૃથ્વીરાજ ચૌહાણને સોંપ્યું અને યાત્રાધામો કરતી વખતે પાટણ આવ્યા. અહીં તેમના વૃદ્ધાવસ્થામાં તેમને ત્રણ પુત્રો હતા. તેનો પુત્ર અમજી પાટણ છોડીને રાજસ્થાન આવ્યો હતો. અનંગપાલ (II) ની 7 મી પેઢી માં બાજાનો અવતાર અજમલજીના ઘરે હોવાનું માનવામાં આવે છે.

જન્મસ્થળમાં પણ રનિચા (રામદેવરા) ની સંભાવના વધારે છે.

તુવેરવતી, દિલ્હી, અનડુ-કાહમિર, પોકારણ, રુનિચા વગેરે જેવા સ્થાનો વિશે પણ બાબાના જન્મ સ્થળનો ઉલ્લેખ છે. ડૉ.વિશ્નોઇએ ‘બાત રામદેવ તંવર રી’ અને ‘બાત તુનવર રી’ પરથી નોંધ્યું છે કે રામદેવજીના પિતા પશ્ચિુ રાજસ્થાન તરફ વણરુચા (છહાન-બરુ) આવ્યા હતા. અહીં પમ્પજી ધોરાધર બુધ ગૌત્રાના ભાટી રાજપૂતની ફિધ્ધતા હતા. પમ્પાજીએ તેમની પુત્રી મૈનાડેના લગ્ન અજમલજી સાથે કર્યા. અજમલજી પોકરણથી થોડા માઇલ દૂર રહેતા હતા, જ્યાં વીરમદેવજીનો જન્મ થયો હતો. અહીંથી થોડે દૂર તેણે ‘રુનિચા’ નામના કૂવા પાસે પડાવ કર્યો. અહીં રામદેવજીનો અવતાર માનવામાં આવે છે. તેને ‘રામદેરા’ અને રામદેવરા કહેવાતા આવ્યા. રાક્ષસ ભૈરવને મારવા માટે, રામદેવજી ‘રુનિચા’ પરથી જ ચઢ્યા હતા. રામદેવજીના લગ્ન માટે નાળિયેર ‘રુનિચે’ પણ મોકલવામાં આવ્યું હતું.

એ લોકો નું કહેવું છે

લોકપ્રિય ઓળખનું કારણ કથાકાર અને ગાયક છે. આ માન્યતા શુક્લ પક્ષની દૂઝને લગતી નવી ચંદ્રને કારણે પણ હતી. ઐતિહાસિક અને અધિકૃત તથ્યોમાં તેનું થોડું વર્ણન છે. તત્કાલીન સંજોગોનો અભ્યાસ ગેરસમજોને દૂર કરવા ઇચ્છિત હતો. મેં 40 વર્ષથી વધુ વખત રામદેવના પગ પર અનેક જગ્યાઓ, વ્યક્તિઓ, પુસ્તકો, પુસ્તકો વગેરેનો અભ્યાસ કરીને મારું સંશોધન કર્યું છે. અસલપુર (જયપુર) તુનવરના ભાટોના પુસ્તક મુજબ, અવતાર વિક્રમ સંવત 1409 ના ચૈત્ર શુક્લ પંચમી છે.

– પ્રો. સોનારામ બિશ્નોઇ, સંશોધનકાર

ડો.બિશ્નોઇએ બાબાના જીવનચરિત્ર અને લોકસાહિત્ય ઉપર મહત્વપૂર્ણ સંશોધન કર્યું છે. તેમણે તારણોને પુરાવા સાથે સમર્થન આપ્યું. તેજજી, ગોગાજી, હડબુજી, મલ્લીનાથજી, દેવનારાયણજી જેવા લોક દેવી-દેવતાઓ પર પણ આવા સંશોધનની જરૂર છે.

– ડો.ગજેસિંહ રાજપુરોહિત, ડિરેક્ટર બાબરામદેવ રિસર્ચ પીઠ, જે.એન.વી.યુ.

એવું કહેવામાં આવે છે કે દ્વારકાધીશ શ્રી કૃષ્ણ રામદેવજીના પિતા અજમલજીને  સુદી બીજ ના દર્શન આપ્યા. શુક્લ પક્ષનો બીજો દિવસ શુભ માનવામાં આવે છે. વંશ પણ લોકોના મનમાં આ તારીખે પ્રચલિત બન્યો. રિસર્ચમાં આપેલા પુરાવા મુજબ આ તારીખ સાચી લાગે છે.

– અચલાનંદ ગિરી, સૈનાચાર્ય, બાબા રામદેવ મંદિર રાયકબાગ

આપણા તંવરના ભટ્ટના પુસ્તકમાં ચૈત્ર શુક્લ પંચમીનો પણ ઉલ્લેખ છે. સુદી બીજ વિશે કહેવામાં આવે છે કે આ દિવસે રામદેવજીએ મસુરિયામાં એક કાગળ આપ્યો હતો. પહેલા માસ મીડિયા તરીકે શ્રુત પરંપરા હતી. બીજ પ્રચલિત થયા.

– ભોમસિંહ તંવર, ગદિપતિ, બાબા રામદેવ મંદિર, રુણેચા ધામ, રામદેવરા