Posted by શું હું અમુક અહંકારને કારણે સર્વશક્તિમાન, સર્વવ્યાપી અને સર્વજ્ઞ ઈશ્વરના અસ્તિત્વમાં નથી માનતો? મારા કેટલાક મિત્રો, કદાચ આ કહીને હું તેમના પર બહુ અધિકાર નથી લાવી રહ્યો. મારી સાથેના મારા નાનકડા સંપર્કમાં, હું એ નિષ્કર્ષ પર આવવા ઉત્સુક છું કે હું ઈશ્વરના અસ્તિત્વને નકારીને થોડો વધુ પડતો જઈ રહ્યો છું અને મારા અભિમાનને કારણે મને અમુક અંશે આ અવિશ્વાસ તરફ દોરી ગયો છે.
હું એવી કોઈ બડાઈ મારતો નથી કે હું માનવીય નબળાઈઓથી ઘણો ઉપર છું. હું એક માણસ છું, અને વધુ કંઈ નથી. આનાથી વધુ હોવાનો દાવો કોઈ કરી શકે નહીં. આ નબળાઈ મારામાં પણ છે. અહંકાર પણ મારા સ્વભાવનો એક ભાગ છે. મારા સાથીઓ વચ્ચે મને નિરંકુશ કહેવામાં આવતો હતો. મારા મિત્ર શ્રી બટુકેશ્વર કુમાર દત્ત પણ મને આ વાત ક્યારેક કહેતા. ઘણા પ્રસંગોએ, મારી નિરંકુશ હોવા બદલ ટીકા પણ કરવામાં આવી હતી. કેટલાક મિત્રો ફરિયાદ કરે છે, અને ગંભીરતાપૂર્વક, હું અજાણતા તેમના પર મારા વિચારો લાદું છું અને મારી દરખાસ્તો સ્વીકારું છું. આ અમુક અંશે સાચું છે. હું આનો ઇનકાર કરતો નથી. આને ઘમંડ કહી શકાય. જ્યાં સુધી અન્ય લોકપ્રિય અભિપ્રાયોની તુલનામાં આપણા પોતાના અભિપ્રાયનો સંબંધ છે. મને મારા અભિપ્રાય પર ચોક્કસપણે ગર્વ છે. પરંતુ તે વ્યક્તિગત નથી.
બની શકે કે તે માત્ર પોતાની શ્રદ્ધાનું ન્યાયી અભિમાન હોય અને તેને ઘમંડ ન કહી શકાય. અભિમાન એ પોતાનામાં અયોગ્ય અભિમાનનો અતિરેક છે. શું તે ગેરવાજબી અભિમાન છે જેણે મને નાસ્તિકતા તરફ દોરી? કે પછી આ વિષયનો ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કર્યા પછી અને તેના પર ઘણો વિચાર કર્યા પછી મેં ભગવાનમાં અવિશ્વાસ કર્યો છે?
હું એ સમજવામાં સંપૂર્ણપણે નિષ્ફળ ગયો છું કે કેવી રીતે અયોગ્ય અભિમાન અથવા અહંકાર વ્યક્તિની ભગવાનમાંની શ્રદ્ધાના માર્ગમાં આવી શકે છે. મારે ખરેખર મહાન વ્યક્તિની મહાનતા ન ઓળખવી જોઈએ, આ ત્યારે જ થઈ શકે છે જ્યારે હું પણ આટલી ઓછી ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી લઉં, જે કાં તો હું લાયક નથી અથવા મારામાં એવા ગુણો નથી જે આ માટે જરૂરી છે. તે પણ સમજી શકાય તેવું છે. પરંતુ એવું કેવી રીતે બની શકે કે જે વ્યક્તિ ભગવાનમાં વિશ્વાસ રાખે છે, તે તેના અંગત અહંકારને કારણે અચાનક તેનામાં વિશ્વાસ કરવાનું બંધ કરી દે? માત્ર બે માર્ગો શક્ય છે. કાં તો માણસ પોતાની જાતને ભગવાનનો પ્રતિસ્પર્ધી માનવા લાગે છે અથવા તો તે પોતાને ભગવાન માનવા લાગે છે.
આ બંને સ્થિતિમાં તે સાચો નાસ્તિક બની શકતો નથી.
પ્રથમ તબક્કામાં, તે તેના હરીફના અસ્તિત્વને નકારતો નથી. બીજા તબક્કામાં પણ તે એવી ચેતનાના અસ્તિત્વમાં માને છે, જે પડદાની પાછળથી પ્રકૃતિની તમામ પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન કરે છે. હું તે સર્વશક્તિમાન પરમાત્માના અસ્તિત્વને નકારું છું. તે અહંકાર નથી જેણે મને નાસ્તિકતાના સિદ્ધાંતને સ્વીકારવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. હું ન તો વિરોધી છું, ન અવતાર, ન પરમાત્મા. આ આરોપને ખોટો સાબિત કરવા માટે, ચાલો હકીકતો જોઈએ. મારા આ મિત્રોના કહેવા પ્રમાણે, દિલ્હી બોમ્બ કેસ અને લાહોર ષડયંત્ર કેસ દરમિયાન મને જે બિનજરૂરી ખ્યાતિ મળી, કદાચ તેના કારણે હું અહંકારી બની ગયો છું.
મારો નાસ્તિકવાદ કોઈ તાજેતરનો મૂળ નથી. જ્યારે હું ખૂબ પ્રખ્યાત યુવાન હતો ત્યારે મેં ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરવાનું છોડી દીધું હતું. ઓછામાં ઓછો કૉલેજનો વિદ્યાર્થી આવા ગેરવાજબી અહંકારને પોષી શકે નહીં જે તેને નાસ્તિકતા તરફ દોરી જાય. જો કે હું કેટલાક શિક્ષકોનો પ્રિય હતો અને મને કેટલાક ગમ્યા ન હતા. પણ હું ક્યારેય બહુ મહેનતું કે મહેનતું વિદ્યાર્થી રહ્યો નથી. અહંકારની લાગણીમાં ફસાઈ જવાની કોઈ તક નહોતી. હું ભવિષ્ય વિશે કંઈક અંશે નિરાશાવાદી સ્વભાવ ધરાવતો ખૂબ જ શરમાળ છોકરો હતો.
મારા પિતા, જેમના પ્રભાવ હેઠળ હું ઉછર્યો છું, એક રૂઢિચુસ્ત આર્ય સમાજવાદી છે. આર્ય સમાજી, તે ગમે તે હોય, નાસ્તિક નથી. મારું પ્રાથમિક શિક્ષણ પૂરું કર્યા પછી મેં D.A કર્યું. વી. સ્કૂલ, લાહોર અને આખું વર્ષ તેમની હોસ્ટેલમાં રહ્યા. ત્યાં હું સવાર-સાંજની પ્રાર્થના સિવાય કલાકો સુધી ગાયત્રી મંત્રનો જાપ કરતો હતો. તે દિવસોમાં હું સંપૂર્ણ ભક્ત હતો. બાદમાં હું મારા પિતા સાથે રહેવા લાગી. જ્યાં સુધી ધાર્મિક રૂઢિચુસ્તતાનો સવાલ છે, તે એક મધ્યમ માણસ છે. તેમના શિક્ષણે મને મારું જીવન સ્વતંત્રતા માટે સમર્પિત કરવાની પ્રેરણા આપી. પણ તેઓ નાસ્તિક નથી. તેને ભગવાનમાં દ્રઢ આસ્થા છે. તે મને દરરોજ પૂજા અને પ્રાર્થના કરવા પ્રોત્સાહિત કરતા. આ રીતે મારો ઉછેર થયો.